Wat is liefhebben? Het is de aanwezigheid van de ander erkennen met je liefde. Dit is geen theorie; het is een beoefening. Of het object van je liefde nu je hart, je inademing, je fysieke lichaam of je baby is en of het nu je zoon, dochter of je partner is, je liefdesverklaring is altijd hetzelfde. Het is: "Lieverd, ik ben er voor jou."...
Geluk betekent dat je voelt dat je elk ogenblik op het juiste pad zit. Je hoeft niet eerst het einde van het pad te halen om gelukkig te zijn. Het juiste pad is een verwijzing naar de heel concrete wijze waarop je elk ogenblik van je leven leeft. In het boeddhisme spreken we over het edele achtvoudige pad: juiste visie,...
Op een dag liep ik door de keuken en zag iemand groente schoonmaken. Ik vroeg: "Wat ben je aan het doen?" Ik was in mijn rol van spirituele vriend. Ook al was die persoon overduidelijk bezig met groente schoonmaken, ik stelde deze persoon de vraag om hem er bewust van te maken hoe gelukkig je kunt zijn door simpelweg groente...
Stel dat iemand een kiezelsteentje in zijn hand heeft, dit opgooit en het begint dan te vallen en komt in een rivier terecht. Nadat het steentje het wateroppervlak raakt, laat het zich langzaam naar de bodem zakken. Zonder inspanning zal het de rivierbedding bereiken.
Als je door middel van aandachtig ademhalen harmonie, diepte en kalmte tot leven wekt, zullen deze in je lichaam en geest doordringen. In feite heeft wat er ook in je geest gebeurt zijn weerslag op het lichaam, en omgekeerd. Als je vredigheid in je ademhaling tot leven wekt, verspreidt die zich over je lichaam en je staat van geest.
Angst voor het onverwachte maakt dat veel mensen een klein angstvallig leventje leiden.
De Boeddha zei dat onze waarnemingen er heel vaak naast zitten, en omdat er vergissing in het spel is, is er ook lijden. Probeer hier heel precies naar te kijken. Je moet leren hoe je naar je waarnemingen kunt kijken zonder erin verstrikt te raken. Stel jezelf altijd de vraag: "Klopt mijn waarneming wel?" Alleen al het stellen van deze...
Als je de ware aard van de werkelijkheid onder de loep neemt, ga je zien dat er niets geschapen wordt en niets verloren gaat. Zoals de boeddhistische Hart-soetra zegt: is er geen geboorte en geen dood.
Het is zeker dat we de dharmabeoefening niet langer als een zuivere individuele aangelegenheid kunnen beschouwen; het moet een collectief gebeuren zijn. Leraren zouden samen met andere leraren en studenten moet beoefenen, en psychotherapeuten samen met hun cliënten en andere therapeuten. Filmmakers zouden films moeten maken die bijdragen tot een...
Wanneer het regent, denken we algauw dat er geen zonneschijn is.